店舗からの
お知らせ一覧
2020年8月7日六兵衛窯 株式会社キヨロク
【展示販売のお知らせ】
いつも当店をご利用いただき、ありがとうございます。
毎年この時期に行われている『京都・五条坂陶器まつり』
今年は、中止となってしまいました。
そのかわりに 本日(8/7)より京都陶磁器会館 2階ギャラリーでの展示販売『夏の赤札市』に参加しております。
陶器まつりに比べると六兵衛窯の商品としては、お見せできる数は少なくなってしまいますが
様々な窯元や作家の商品があり普段とは違った器に出会えるかもしれません。
また、1階にも六兵衛窯の商品をたくさん置かせていただいておりますので 是非そちらもあわせてご覧ください。
お近くにお越しの際は、是非お立ちより越しくださいませ。
以下展示販売詳細です。
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期間：令和2年8月7日（金）〜令和2年9月2日（水）
期間内営業時間：10時～18時
休館日：毎週木曜日
会場：京都陶磁器会館 2階ギャラリー
住所：〒605-0864
京都市東山区東大路五条上ル遊行前町583-1
TEL 075-541-1102
京都陶磁器会館の詳細は、HPをご覧ください。
[↓京都陶磁器会館HPのURLは、こちらです↓]
http://kyototoujikikaikan.or.jp/
2020年8月2日小刀屋忠兵衛
今年の五山の送り火は、新型コロナウイルス感染予防の影響で、中止ではないですが、かなり縮小したものになりそうです。完全な文字や形ではなくて位置を示す地点の点火らしいです。大文字は６地点、妙法は２地点、船形は１地点、左大文字は１地点、鳥居は２地点です。非常に寂しい限りの送り火になりそうですが、お盆に帰ってこられた精霊が迷わず、無事にあの世も出られることを願うばかりです。
五山送り火
８月16日夏の夜空をいろどる五山送り火は京都の夏を代表する風物詩の一つである。
この送り火としては東山如意ケ嶽の「大文字」がもっともよく知られ、それゆえ送り火の代名詞のごとくいわれているが、大文字に代表される送り火の起源についてそれぞれ俗説はあるものの不思議と確実なことはわかっていない。
まず、送り火そのものは、ふたたび冥府にかえる精霊を送るという意味をもつ宗教的行事であるが、これが一般庶民も含めた年中行事として定着するようになるのは室町から江戸時代以後のことであるといわれている。古くは旧暦７月16日の夜、松明の火を空に投げ上げて虚空を行く霊を見送るという風習を記した史料がある。これに対して現在の五山の送り火は山において点火されるという精霊送りの形態をとっている。
2020年7月27日金髙刃物老舗
■夏季休業のお知らせ ■
いつも当店をご利用いただき、ありがとうございます。
誠に勝手ながら下記の期間は、夏季休業のため、
インターネットでの業務をお休みさせていただきます。
なお、実店舗につきましては下記期間中も通常通り休まず営業しております。
【休業期間】令和2年 8月 8日（土） ～ 令和2年 8月 16日（日）
【最終注文発送日】 8月6日(木)までに「代引き」注文いただいた商品及び
「クレジットカード支払い注文」、ご入金確認が出来た商品つきましては、
8月7日(金)に出荷いたします。
なお、休業期間中にいただきましたメール・ご注文につきましては、
令和2年 8月 17日（月）より順次、対応いたします。
ご迷惑をお掛け致しますが、よろしくお願い致します。
2020年7月10日小刀屋忠兵衛
今日は７月10日。新型コロナウイルスがなければ、本来祇園祭の山鉾の鉾立が始まり、鉾町は賑わいと活気にあふれる時期です。
毎日、コロナの情報に日本中が一喜一憂するこの頃、少しでもコロナが終息するように祈願してる今日この頃です。
又、二、三日前から各地で水害が発生し多くの人が被害に遭われている状況を目にして、心が痛む思いです。そして、その状況下、
衛生状態が悪化し、新たな疫病が発生しないよう願うばかりです。
元来、祇園祭は疫病退散を願った祭でありました。貞観11（869）年、京都に悪疫（悪霊）が蔓延し、これを退散させるため、祇園社（八坂神社）の神輿を神泉苑に迎え、当時の日本の国の数の66本の鉾を立てて祭ったのが始まりです。別名が「祇園御霊会」です。ご存知の通り、祇園祭というと山鉾巡行が有名ですが、神輿の渡御が八坂神社の神事であり、御祭神の中御座には素戔嗚尊が祭られています。7月17日の山鉾巡行後の夕方から八坂神社から三基の神輿を引き出し、氏子地区を回り四条寺町東の御旅所に鎮座させ、一週間後八坂神社に帰還させます。この時、神輿を担ぐ方や粽に「蘇民将来子孫也」の護符を付けます。八坂神社の祭神の素戔嗚尊（牛頭天王）が、南海に赴く途中に日が暮れて宿を探していた時、貧しい兄の蘇民将来（そみんしょうらい）と、裕福な弟の巨旦将来（こたんしょうらい）が居て、巨旦将来は、素戔嗚尊の宿泊を拒み、蘇民将来は、粗末ながらも稗の食事とわらの布団で、温かくもてなした。後日、疫病が流行り多くの死者が出た時に、素戔嗚尊が八柱の御子を連れて再び来訪し、先般のお礼として、今後、蘇民将来の子孫を疫病から守ることを約束され、その目印に、こしに蘇民将来の子孫であることを記した茅の輪を付けさせたと言われる。 その故事にちなみ、祇園祭では「蘇民招来之子孫也」の護符を身につけて祭りに奉仕します。